【原文·出处】
文章多，谓之“八斗之才”。谢灵运尝曰：“天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。奇才博识，安足继之？”
——宋·无名氏《释常谈·八斗之才》
【译文·故事】
著文丰富，称作有“八斗之才”。谢灵运曾说：“天下之才总共一石，曹子建自己就占了八斗，我占了一斗，从古到今的其他人合用一斗。（像曹子健这样）奇异的才能广博的学识，哪里能够赶得上呢？”
【释义·点评】
石（dàn）：中国古代容量单位，十斗为一石。
曹子建：曹植，字子建。三国时期曹魏诗人，建安文学的代表人物。曹操之子。
谢灵运是东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封“康乐公”，人称“谢康公”、“谢康乐“。谢灵运是中国文学史上山水诗派的开创者，是古代热衷于游山玩水的著名“驴友”之一。为了爬山方便，他还发明了“谢公屐”，就是登山时穿的一种木鞋——鞋底安有两个木齿，上山去掉前齿，下山去掉后齿，既稳便又省力。
三国时期的曹植，自幼颖慧，10岁便诵读诗、文、辞赋数十万言，有很高的文学造诣，有关于他“七步成诗”的传说。但谢灵运用石、斗作比，说天下的文学才干如果有一石的话，曹植就占了八斗，而他自己也占了一斗，从古至今的其他人占了一斗，这就有点不靠谱了。从这里也可以看出文人的信口开河以及“吹捧”与“吹牛”的毛病。曹植固然有很高的文学成就，但把他放到前无古人的位置，就难免有“吹捧”之嫌，因为实在难以服众；而谢灵运自己把从古至今的人也都不放在眼里，说他是“吹牛”也并不过分，因为言过其实。
关于谢灵运的这几句话，不少辞书都记载出自《南史·谢灵运传》，恐怕是“想当然”的以讹传讹，《南史·谢灵运传》中并无相关记载。
“才高八斗”后来成为成语，本来意思指的是曹植才华出众，后多用来形容人富于文才。运用举例——明·陈汝元《金莲记·偕计》：“不佞姓苏，名轼，字子瞻，眉州眉山 人也。学富五车，才高八斗。”《再生缘》卷一：“学富五车真不假，才高八斗果非轻。”陈国凯《代价》：“可是对那些和他一样，对美术一窍不通的客人，他则大谈古往今来的诗画名幅了，往往使人肃然起敬，觉得丘建中确实是才高八斗，学富五车。”
或作“八斗之才”、“八斗才”。例句——清·梁起超《饮冰室诗话·二四》：“乃归来及一月，竟溘然长逝，年仅愈弱冠耳。怀八斗之才，饮万斛之恨。”唐·李商隐 《可叹》诗：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。”清·纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“黄金屈戍雕胡锦，不信陈王八斗才。”也省作“八斗”。例如——唐·赵嘏《广陵答崔琛》诗：“八斗已自传姓字，一枝何足计行藏。”明·汪道昆《洛水悲》：“帝子驰名八斗，神人结好重渊。”
（杨新华 译评）
