【原文·出处】
殷中军云：康伯未得我牙后慧。
——刘义庆《世说新语·文学》节选
【译文·故事】
殷中军说：康伯没有跟在我后面按照我的见解说话。
殷浩曾任中军一职，所以这里称为“殷中军”。殷浩喜好《老子》、《周易》，善谈玄学。康伯是殷浩的外甥，姓韩名伯，字康伯，也是玄学家。韩康伯自幼聪明，舅舅殷浩很是喜欢。曾称赞说“康伯能自标置，居然是出群之器”（见《晋书·韩伯传》）。意思是康伯能自已评定自己的位置，毫不客气地认为自己是出类拔萃之才。《世说新语》里记载的“康伯未得我牙后慧”，也是殷浩评价外甥韩康伯的一句话。“牙”为口中物，这里代指说话；慧，即智慧。这句话的意思是说，康伯没有在我说过的观点后面随声附和。甥舅二人都喜谈玄学，但韩康伯谈玄学有自己的观点，并不是跟着舅舅人云亦云。
【释义·点评】
中军：官名。汉、晋将军中有此名，或主军事，或总宿卫，不常置。
“牙后慧”，是指玄学所讲究的语言外的理趣。后人据此简为“牙慧”一词，代指旧有的观点、见解和说法等。使用举例——《西湖佳话·孤山隐迹》：“（林逋）为诗孤峭澄淡，自写胸臆，绝不袭人牙慧。”清·许秋垞《闻见异辞·大蜈蚣》：“有客惯将牙慧拾，合呼他作可怜虫。”梁启超《新民说》十一：“其下焉者，则拾牙慧，蒙虎皮，借此以为阶进之路。”鲁迅《书信集·致李秉中》：“此地有人拾‘彼间’牙慧，大讲‘革命文学’，令人发笑。”
成语“拾人牙慧”也出自这里，是根据殷浩的话加以变通形成的，含有了贬义，用以比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。运用例句——《野叟曝言》第一一八回：“明用故事，却暗翻前局，方不是拾人牙慧。”清·章学诚《文史通义·论文辨伪》：“某甲本不知文，而偏又习知文家似是而非之说，宜其拾人牙慧而又失所指其不通。”张天翼《新生》：“ 逸汉先生只会拾人牙慧。”、
有人将“牙慧”解释为“咀嚼后吐出来的饭菜残渣”或“牙缝里面的残渣”，纯属望文生义。更有人将殷浩赞扬康伯的话，说成了讥评，煞有介事地说出一段情节故事，则纯属无稽之谈，既自误亦误人。
（杨新华 译评）
