【原文·出处】
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
——刘义庆《世说新语·任诞》节选
【译文·故事】
王子猷居住在山阴，（一天）夜里下了大雪，睡醒发现了，打开房门，让仆人斟上酒，放眼四望，到处洁白银亮。于是起身来回踱步，吟诵左思的《招隐诗》。忽然间想起了戴安道，当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到达，到了戴安道家门前却没进去转身返回。有人问他这是什么缘故，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴呢？”
【释义·点评】
王子猷：名徽之，东晋琅邪临沂（今属山东）人。大书法家王羲之的第五子。
戴安道：即戴逵，字安道，谯郡铚县（今安徽省濉溪县临涣镇）人，居会稽剡县（今浙江嵊州）。终身不仕。
皎然：洁白光明的样子。
左思：字太冲，西晋文人。
魏晋之际，文人雅士不拘形迹，率性而为，他们追求个性的张扬，以不合流俗相尚，这也就是所谓的“魏晋风度”。王子猷雪夜访戴这一故事，表现的就是这样的一种精神气质。夜里大雪突降，他睡醒发觉后，兴致盎然，于是又是喝酒又是吟诗。这时突然想起了好友戴逵，觉得这时戴逵也一定会和自己有一样高的兴致，于是连夜乘小船前去拜访戴逵。一夜奔波，来到戴逵的门前，这时天光放亮，先前的兴致业已消磨殆尽，于是便决定返回。有人问他奔波了一夜，不就是为了访戴吗？怎么又返回呢？其实，王子猷不过是要为自己一时的兴起找个安顿处和交流对象，访戴的目的也在于此。既然到门口已经没了这个兴致，就没有必要非得见戴。见戴并不是目的，而想见戴便去见戴，不管是白天还是黑夜，不管是路近还是路远，这样随性而为的过程才是他所追求的。雪夜访戴有情节、有山水、有意境，所以《雪夜访戴图》成为历来文人画的热门题材。
后来称访友为“访戴”、“寻戴”就是出自这一典故。运用举例——唐·皇甫冉《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪访戴，无复《四愁》诗。”秋瑾《齐天乐·雪》词：“谢家娇女，正笑倚栏干，欲拈丽句。访戴舟回，襟怀多半为伊阻。”前蜀·韦庄《新正日商南道中作寄李明府》诗：“踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。”也称“扁舟乘兴”或“山阴乘兴”。例句——唐·刘长卿《酬张夏雪夜赴州访别途中苦寒作》：“扁舟乘兴客，不惮苦寒行。”明·高启《题朱氏梅雪轩》诗：“雪晴花发须相记，我亦扁舟乘兴来。”唐·罗隐《寄崔庆孙》诗：“还拟山阴乘兴，雪寒难得渡江船。”宋·张孝祥《踏莎行》：“故人相见忧堪喜。山阴乘兴不须回，毗耶问疾难为对。 ”
（杨新华 译评）
