【原文·出处】
孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事也。‘士如归妻，迨冰未泮’，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”策曰：“老夫耄矣，不为媒也。”会太守田豹因策为子求乡人张公征女，仲春而成婚焉。
——房玄龄《晋书·索紞传》节选
【译文·故事】
被推举为孝廉的令狐策梦见自己立在冰面上，和冰下面的人说话。索紞说：“冰上属阳，冰下属阴，这是有关阴阳的事。‘士如归妻，迨冰未泮’，说的是婚姻之事。你在冰面上和冰下人的说话，这是阳说阴，是作媒方面的事。（这梦的意思是）你将替人作媒，冰化的时节婚事就成了。”令狐策说：“老夫老了，不作媒了。”就在这当口，太守田豹通过令狐策为儿子求娶同乡人张公征的女儿，在仲春的时候成婚了。
【释义·点评】
士如归妻，迨冰未泮：出自《诗经·邶风·匏有苦叶》。归妻，娶妻；迨，及，等到；泮，散、融化。意思是：男子要娶妻，就趁着河冰尚未化开办。
耄：年老。
会太守田豹因策为子求乡人张公征女：会，恰巧、正好。
晋代的索紞精通阴阳天文，曾经做过“郎中”一官。后来他推测世事将出现动乱，便辞官归乡了。回到乡里，乡人慕名求他占卜的人络绎不绝，索紞说：“攻乎异端，戒在害己；无为多事，多事多患。”于是别人再求他占卜时，他便开始胡说八道，就是为了不让说的话应验。只有对解梦，他有求必应。这里记载的就是他为令狐策解梦的一段轶事。他从令狐策站在冰上同冰下人说话这一梦象，通过阴阳之说，再结合《诗经》中的名句，综合加以研判，于是做出了令狐策将为人作媒的结论。令狐策认为自己老了，不可能再为人作媒了。但事有凑巧，偏偏这时太守通过他为儿子求亲来了。索紞对梦象的解说最终得到了应验。
因为这一典故，后世有时便把媒人称为“冰人”或“冰媒”。运用举例——明·叶宪祖《素梅玉蟾》第五折：“传家无子叹伶仃，幸有多才似舅甥。闻知冯女貌娉婷，特遣冰人系赤绳。”清·李渔《意中缘·先订》：“既然如此，趁我们两个冰人在这边，就订了百年之约。”郁达夫《迟桂花》：“这位校长就在中间做了个传红线的冰人。” 明·汤显祖《紫箫记·纳聘》：“待十郎过了门，重开凤烛宴冰媒。”川剧《柳荫记》第六场：“不知他此事是否记心上？早差来冰媒早配鸾凰。”
（杨新华 译评）
