核心提示：东汉时吴佑和公沙穆不计较身份地位结交的故事；“杵臼之交”、“杵臼交”典故的由来。...
【原文·出处】
时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑赁舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼之间。
——范晔《后汉书·吴祐传》节选
【译文·故事】
当时公沙穆来太学求学，没有资费和口粮，就改变服装做佣工，受吴佑雇佣为他舂米。吴佑与他说话（感觉他不是一般人）非常惊讶，于是就在舂米作坊的杵臼间一起结交为朋友。
【释义·点评】
公沙穆：字文义，东汉北海国胶东侯国（今平度市）人。幼年家贫，立志为学，潜心攻读《韩诗》和《春秋公羊传》，并研究当时盛行的谶纬之学，逐渐学有所成，许多学者不远千里来到他所隐居的东莱山中拜访他。
太学：是中国古代的的一种大学，始设于汉代。
赁舂：受雇为人舂米。
杵臼：杵，舂米的木棒；臼，石臼，用以盛谷物。
东汉时的吴佑（一作吴祐），字季英，他的父亲吴恢曾任南海郡（今广州市）太守，是二千石的大官。吴佑自幼随父亲学习儒家经典。12岁时，吴佑随父亲到了南海郡。父亲去世后，吴佑回到长垣县牧养读书，自得其乐，后举孝廉。也就是在这时候，他认识了受他雇佣在他家舂米的穷学生公沙穆，在与公沙穆的交谈中，感觉他谈吐非凡，于是就在舂米作坊里，二人结为了朋友。
由于吴佑和公沙穆身份地位悬殊，并且是在舂米作坊的杵臼间结为朋友的，所以后人就把不计贫贱的友谊称作“杵臼之交”或“杵臼交”。典故运用举例——清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》：“文登周生，与成生少共笔砚，遂订为杵臼交。而成贫，故终岁依周 。”清·袁枚《随园诗话补遗》卷六：“追忆 乾隆丙辰荐鸿博入都，在赵横山阁学处见美少年张君名顾鉴者，彼此订杵臼之交。”
（杨新华 译评）
