【原文·出处】
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往，父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
——司马迁《史记·留侯世家》节选
【译文·故事】
张良闲暇时曾到下邳桥上散步，有一个老人，穿着粗布衣裳，走到张良跟前，故意把他的鞋甩到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良惊怪（地呆住了），想打他，因为他是老人，便强忍了下来，下去捡回了鞋。老人说：“给我把鞋穿上！”张良已经替他取了鞋（便好事做到底），于是就直身跪着替他穿鞋。老人把脚伸出来让他穿上，笑着离开了。张良特别讶异，一直目送着老人的身影。老人离开约有一里来地，又返回来，说：“你这孩子可以教导教导。五天以后天刚亮时，跟我在这里见面。”张良感觉他很奇怪，跪下来说：“嗯。”五天后天刚亮，张良去了。老人已先在那里，生气地说：“跟老人约会，后到，怎么回事？”老人离开，说：“五天以后早点来会面。”五天后鸡一叫，张良就去了。老人又先在那里，又生气地说：“又来晚了，怎么回事？”老人离开，说：“五天后再早点儿来。”五天后，张良不到半夜就去了。过了一会儿，老人也来了，高兴地说：“这样才对。”老人拿出一部书，说：“读了这个就可以做帝王的老师了。后十年你会发迹。十三年后小子你到济北见我，谷城山下的黄石就是我了。”于是就走了，没说别的话，不再见到老人了。天明时看老人送的书，原来是《太公兵法》。张良于是就觉得这部书非同寻常，常常研习、诵读它。
【释义·点评】
圯（yí）：桥。
鄂然：鄂，通“愕”。
我们知道，在前面“博浪椎秦”故事里，司马迁展现了张良有正义感、仗义疏财、不畏强暴、胆略过人的性格侧面，而在“黄石授书”这个故事里，我们却看到了张良性格中的另一面——敬重长者、隐忍坚持。这是他后来成为“帝王师”，并在功成名就时“从赤松子游”全身而退的性格基础。
黄石老人授书的故事，司马迁写来入情入理悬念迭出，尤其在《史记·留侯世家》结尾处，再一次对黄石作了呼应：“子房始所见下邳圯上老父与太公书者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石。”这就为张良波澜壮阔的一生，平添了更为传奇的色彩。
据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，后得道成仙。除“黄石公”称呼外，也有以“黄石翁”、“谷城公”、“谷城翁”、“圯上老人”、“圯下老”等等称呼他的。而他所授张良兵法，则被称为“圯下兵法”或“圯上书”、“圯桥书”等等。“黄石授书”这一典故，在文学作品中被屡屡提及。运用举例——唐·李白《酬张卿夜宿南陵见赠》诗：“身为下邳客，家有圯桥书。”唐·陈去疾《送韩将军之雁门》诗：“归来长揖功成后，黄石当年故有期。”宋·曾巩《孔教授张法曹以曾论荐特示长笺》诗：“绿发朱颜两少年，出伦清誉每相先；壁中字为时人考，圯上书从老父传。”宋·黄庭坚《赠黔南贾使君》诗：“少年圯下传书客，老去崆峒问道山。”宋·王安石《送郑叔熊归闽》诗：“疑师谷城翁，方略已自得。”宋·陈亮 《子房贾生孔明魏徵何以学异端》：“子房为高帝谋臣，从容一发，动中机会，而尝超然于事物之外，此岂圯下兵法之所有哉！”明·张景《飞丸记·盟寻泉石》：“消息盈虚能早办，惟有黄石、鸱夷堪羡。”清·查慎行《洪武御碑歌》：“留侯自伴赤松去，谷城空立黄石祠。”清·张问陶《坯州道中感留侯遗事》诗：“天桥神龙见头尾，那须黄石授天书。”
（杨新华 译评）
