【原文·出处】
安期生者，琅琊人也，受学河上丈人，卖药海边，老而不仕，时人谓之千岁公。秦始皇东游，请与语三日三夜，赐金璧直数千万。出置阜乡亭而去，留赤玉舄为报，留书与始皇曰：“后数十年求我于 蓬莱山下。”及秦败，安期生与其友蒯通交往，项羽欲封之，卒不肯受。
——晋·皇甫谧《高士传·安期生》
少君言于上曰：“……臣尝游海上，见安期生，食臣枣，大如瓜。安期生仙者，通蓬莱中。合则见人，不合则隐。”
——司马迁《史记·孝武本纪》节选
相关典籍：
通善齐人安其生 ，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。
——班固《汉书·蒯通传》节选
【译文·故事】
安期生是琅琊人，曾拜河上丈人为师，在海边上卖药，到老也没有做官，当时人们称他为“千岁公”。秦始皇东游的时候，请到他与他谈了三天三夜，赏赐给他金子玉璧等物价值千万。出来后他放在阜乡亭就走了，留下红玉鞋作为报答，留下书信给秦始皇说：“几十年以后到蓬莱山下找我。”到了秦帝国败亡的时候，安期生和他的朋友蒯通交往，项羽想封他官做，最终不肯接受。
李少君对武帝说：“……臣曾经在海上游历，见到过安期生，给臣枣吃，象瓜那样大。安期生是仙人，来往于蓬莱山中。跟他投合的，就出来相见，不投合的就躲着不见。”
【释义·点评】
赤玉舄：舄（xì），鞋。
安期生或称“安其生”，历史上或实有其人，是秦汉期间黄老哲学与方仙道文化的传人。秦始皇、汉武帝追求长生不老，所以对安期生非常崇拜、向往。李少君为了投汉武帝所好，便谎称自己在海上见过安期生，并且安期生还给他枣吃。安期生是仙人，当然他给的枣就不是普通的枣，而是“大如瓜”。这便是“安期仙枣”或“安期瓜枣”的来历。
安期生身上所体现的黄老哲学与方仙道文化被后人推崇备至，因此他也便成为了长寿的代表或高士、神仙的代称，不断见于诗词等文学作品中——晋·葛洪 《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多历之寿，目不接见神仙，耳不独闻异说，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋·陆游《长歌行》：“人生不作安期生 ，醉入东海骑长鲸。”明·高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清·孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”李白对安期生更是崇拜有加，非常向往那神仙般的生活：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜（《寄王屋山人孟大融》）”；“五鹤西北来，飞飞凌太清。仙人绿云上，自道安期名（《古风》） ”。
（杨新华 译评）
