【原文·出处】
魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃邪？”
明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。文侯曰：“此非所以贺我也。譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。吾闻之，下不安者，上不可居也。此非所以贺我也。”
——刘向《新序.杂事二》节选
【译文·故事】
魏文侯出游，看见路上有个人反穿着皮衣背柴禾，魏文侯说：“为什么反穿着皮衣背柴禾？”那人回答说：“我爱惜皮衣的毛。”文侯说：“你不知道它的皮子没有了，毛就没地方依附了吗？”
第二年，东阳官府上计，钱增加了十倍。大夫全来祝贺。文侯说：“这不是你们应该向我道贺的。这就如同那个反穿着皮衣背柴禾的人一样，想爱惜皮衣上的毛，却不知道它的皮没有了，毛就无处附着了。现在我的田地没有扩大，百姓没有增加，但钱增加了十倍，这一定是士大夫设法谋取的。我听说：下面不安定，上面就待不住。这不是你们应该向我道贺的。”
【释义·点评】
反裘而负刍：裘，皮衣；负，背；刍，柴草
上计：战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造计簿，遣吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考绩，称为上计。
钱布：战国时铜币的称谓。
这则故事反映了魏文侯的“民本”思想，他把百姓比作“皮”，而自己就是附着在“皮”上的“毛”。只有百姓生活安定了，他的位子才能坐得安稳。他不希望靠增加百姓负担的办法，来提高财政收入。
“反裘负刍”后为成语，形容贫穷劳苦。例句——《晏子春秋·杂上》：“晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于涂侧者，以为君子也。”另一义项即出自本故事，比喻为人愚昧，不知本末。也作“反裘负薪”。运用举例——汉·桓宽 《盐铁论·非鞅》：“无异于愚人，反裘而负薪，爱其毛。不知其皮尽也。”
（杨新华 译评）
