【原文·出处】
魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰：“有所不安乎？如是，何不相告也？”对曰：“臣无敢不安也。”王曰：“然则何为涕出？”曰：“臣为王之所得鱼也。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得鱼也，臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎？”魏王曰：“误！有是心也，何不相告也？”于是布令于四境之内曰：“有敢言美人者族。”
——《战国策·魏策四》节选
【译文·故事】
魏王与龙阳君同在一条船上钓鱼，龙阳君钓了十几条鱼便流泪了。魏王说：“你有什么烦心事吗？如果是这样，为什么不告诉我呢？”龙阳君回答说：“臣不敢有什么烦心事。”魏王说：“那为什么要流泪？”回答说：“臣为大王所钓到的鱼流泪。”魏王说：“什么意思？”回答说：“臣刚开始钓到鱼，臣很高兴；后来钓到的鱼更大，现在臣就想把先前钓到的鱼扔掉。如今凭着臣丑陋的相貌，能有机会侍奉大王寝卧。现在臣在众人中爵位被封为龙阳君，在朝廷中大臣们都趋附我；在路上人们也为我避让。天下的美人也太多了，听到臣得到大王的宠幸，一定会提起裙裳跑到大王这里来。（到那时）臣也就像臣先前所钓的鱼一样，臣也会被抛弃的，臣怎么能不流泪泥？”魏王说：“错了！你既然有这种心思，为什么不告诉我啊？！”于是布告于全国，说：“有敢提说美人的灭九族。”
【释义·点评】
拂枕席：打扫整理枕席，是侍寝的委婉说法。
褰（qiān）裳：褰，揭起，用手扯起；裳，下身衣裳，古时衣服，上曰衣，下曰裳。
龙阳君是正史中记载的第一个男宠，先前的弥子瑕是韩非子在《说难》中提到的，不能算是正史记载。龙阳君服侍的魏王是魏安釐王，魏安釐王是魏昭王之子。
龙阳君是个很有心计的人，为了永远占有魏王的宠爱，他借着和魏王一块钓鱼的机会，通过自己得到更大的鱼就想把先前较小的鱼抛弃的念头，来预先为魏王“打预防针”，别有了更美的人就抛弃现在的美人龙阳君。魏王果然被他的话打动，号令全国不得再向他推荐美人了。
这段故事后被称为“龙阳泣鱼”，成为失宠的典故，不断被运用在诗词等文学作品中。元·白朴《梧桐雨》第一折：“妾蒙主上恩宠无比，但恐春老花残，主上恩移宠衰，使妾有龙阳泣鱼之悲，班姬题扇之怨，奈何？”或用“泣前鱼”比喻因失宠和被遗弃而悲伤。唐·于武陵《长信宫》诗之一：“一从悲画扇，几度泣前鱼。”亦省作“泣鱼 ”。清·曹寅《无题再调昼公》诗：“红袖泣鱼周小史 ，绿鞲喝盏郑樱桃 。”或以“前鱼”喻失宠而被遗弃的人。唐·郑锡 《玉阶怨》诗：“前鱼不解泣，共辇岂关羞。”明·陈汝元《金莲记·小星》：“怕湘云渐阑，前鱼堪怨，初心还变。”
“龙阳”就成了男色的代称。清·曹雪芹《红楼梦》第九回：“（薛蟠）偶动了龙阳之兴，因此，也假说来上学。”清·袁枚 《随园随笔·史家好言猥亵》：“《北史》既称辛德源与裴让之均为名臣矣，又称其相爱有龙阳之好。”
用“龙阳子弟”指以男色侍人者。《白雪遗音·南词·十字排》：“十不许你把龙阳子弟耍，（小生不好男风吓。）天天陪奴在高楼。（岂不要闷杀小生了。）”
（杨新华 译评）
